早在南宋時期，即有「太乙救苦天尊遷神迴黃旛」圖，旛正面中央所書神名為太乙救苦天尊，右為救苦真人，左為大惠真人，此乃招引亡魂逕往東方長樂世界所用。於道教齋醮行科、超薦拔度道場中，往往獨見救苦天尊聖像，直至郭住持首創「道教東方三聖」之名，並邀請道教神像畫家陳萬串先生執筆「東方三聖圖」，大惠真人、救苦真人之名才逐漸為信徒們熟知。而三位尊神中，太乙救苦天尊代表著「道」，救苦及大惠真人分別代表著「慈悲」與「智慧」。在漫漫修道途中，擁有救世的慈悲，也須有正確執行的智慧；擁有智慧，也須有無私為公的慈悲，如此方能與「道」契合。 而太乙淨土，意即「心地淨土」、「道的淨土」。淨土存在於道心之中，心中若無道，外面顯化的淨土如何富麗堂皇，也只是假象。道教徒在世時追求與道契合，雖然身處六道中，卻能因清楚明曉「生-為所當為，死-回歸清靜本體」之循環，無罣礙地迎接下一世繼續修持，正是「輪迴中沒輪迴，生死中無生死」之境界。
財團法人藏應宏道基金會
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